中国春服既成弦歌诗茶雅集“释菜礼”庄严

           在中国第二届春服既成弦歌诗茶雅集上,释菜礼也是重要一项内容。释菜礼,是古代祭祀先圣先师的一种典礼。亦作“释采”、“舍菜”,即用“菜”(蔬果菜羹之类)来礼敬圣贤。仪式上通常要摆放代表后辈的水芹、代表才华的韭菜花、代表早立志的红枣和代表敬畏之心的栗子7日早晨,天下起了淅淅沥沥的雨。筹备祭祀活动的人员按部就班的准备祭祀场地、服装、物料,活动组委会表示,不管遇到什么天气,祭祀活动是一定要在室外按时举行的。9时,雨越下越大,参加祭祀的人员整齐列队雨中。这次的释菜礼祭拜的依然是周文王。在通赞主持下,主祭司们先后在周文王圣像前献酒、献帛,主祭司张真宣读了亲自撰写的祭祀文。祭祀文说:“昔泰山上书院,有石刻“三袭陟”,谓天下虽失教,终必可复。天地有待乎圣人,圣人有待乎天下。子曰:无忧者,其惟文王乎!圣人无弃人,君子居正,可矣!时岁在乙未清明,秋浦书院集四方高明,会于池州之石台,值茶酒琴箫,维清缉熙,礼敬文王。词曰:维此圣人,瞻训四方。敛怨以德,在岐之阳。聿修厥德,文定厥祥。人尚由行,天载大邦。宜民宜人,造舟为梁。代有来者,以御家邦。殷殷其雷,在山之阳。振振君子,莫敢或遑。”古琴岭南派非物质文化传承人谢东笑为祭祀乐者,为祭祀奏咸和之曲。祭祀结束时,安徽电视台记者采访了全国人大代表郑孝和。郑孝和说“中国梦就是中华民族伟大复兴,而实现这个伟大复兴就是要落实到行动上,行动就要慎终追远。通过祭祀活动,可使我们进一步的走进圣贤,学习和继承民族先贤的智慧,使我们能够站在祖先的肩膀上,在新的征程中走的更扎实更有力,确保正确的方向。参加祭祀的有来自祖国四面八方的文人雅士,也有国际友人。整个活动庄严而又隆重。
 

 


 


 
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